除了迫使总统威廉·鲁托(William Ruto)在税收制度上让步外，Z世代还重振了教会，教会在20世纪80年代和90年代制约了政府。

　　在总统姆瓦伊·齐贝吉(Mwai Kibaki)领导的国民党政府于2002年上台后，教会失去了这种优势。

　　过去20多年来，教会一直在公众利益问题上玩猫捉老鼠的游戏，有时甚至在历届政府似乎把国家引向错误方向的时候，教会也一言不发。

　　圣公会总主教Manasses Kuria、David Gitari、天主教主教Ndingi Mwana-aNzeki、枢机主教Maurice Michael Otunga、PCEA退休牧师Dr Timothy Njoya等神职人员对肯尼亚第二任总统Daniel arap Moi领导下的卡努政府进行了“毫不保留”的尖锐批评

　　在许多情况下，政府被迫撤回一些被认为是反人民的政策。

　　在莫伊执政期间，大主教吉塔里、亨利·奥库鲁和亚历山大·穆格一度被前地方政府部长、已故的摩西·布丹巴·穆达瓦迪称为“危险的四重奏”，因为他们是“政权的眼中钉”。

　　他们是强有力的人权斗士和反建制派的喉舌，不时地发表恶毒而尖锐的反对政府的布道。在讲坛上，他们宣扬反对独裁统治、腐败、部落主义，并主张释放政治犯。

　　有一次，安全人员闯入吉塔里在恩布的家，这位年迈的圣人不得不爬到他家的屋顶上躲起来，以避免酷刑和逮捕。但他的朋友恩乔亚就没那么幸运了。他在国会路上领导抗议活动时被逼入绝境，被执政党特工(俗称“Jeshi La Mzee”)无情地殴打。

　　然而，当第三任总统姆瓦伊·齐贝吉(Mwai Kibaki)于2002年当选时，教会在呼吁政府过度行为方面的作用急剧下降，其唯一引人注目的立场是拒绝2010年宪法，当时教会与时任埃尔多雷特北国会议员的威廉·鲁托(William Ruto)总统联手反对宪法。

　　从那时起，与教会观看看似压迫性的政府节目相反，教会积极发挥政治作用。在2022年大选期间，教会分裂为总统鲁托和阿齐米奥领袖拉伊拉·奥廷加。

　　肯尼亚五旬节派和福音派神职人员协会的成员在全国各地以“Kanisa Kwanza”的口号为鲁托竞选，他们动员基督徒投票给鲁托，因为他的对手反对肯尼亚的自由教会。

　　从2017年到2022年，几乎每个星期天，鲁托都会在一个或另一个教堂向信徒们展示他的信仰与他们的信仰是一致的。

　　他跪下来祷告，被神的话感动得流泪。鲁托穿着不知名教派的宗教服装，甚至成为网上的笑柄。他被称为耶稣的副手。

　　另一组神职人员集会，声称上帝选择拉伊拉接替前总统乌呼鲁·肯雅塔。教堂变成了政治、戏剧和政客们恶语相向的舞台。

　　但随着新一批肯尼亚人的出现，他们领导了反对糟糕治理的抗议活动，他们警告说，要占领教堂，以“净化讲坛”上政客的肮脏，教会在过去几周似乎已经从沉睡中醒来。

　　昨天，肯尼亚全国教会理事会(NCCK)在全国各地的教堂与Z世代一起参加了一场特别的弥撒，尽管两天前它猛烈抨击了政府的税收制度。

　　“过去三年，财政法案逐步将税收增加到难以控制的水平。这增加了已经处于精神痛苦中的肯尼亚人的愤怒和绝望感，”NCCK海岸地区主席彼得·姆沃罗主教签署的声明中写道。