巴黎是艺术、历史和文化的代名词。这里有无数的画廊、博物馆和其他奇观。今年秋天，一个新的机构将加入法国首都已经丰富的文化挂毯:苏菲艺术文化博物馆MTO。

　　这是第一个这样的博物馆，致力于伊斯兰苏菲主义的艺术和文化。它坐落在宁静宜人的郊区茶头，靠近著名的印象派之岛，上周开业了。它坐落在塞纳河岸边一座经过精心修复的19世纪豪宅内，拥有大约300件苏菲派文物，这些文物来自伊斯兰苏菲派的Maktab Tarighat Oveyssi Shahmaghsoudi学校。

　　博物馆馆长亚历山德拉·波德洛告诉《国家报》:“这所学校最初与先知们是同时代的，所以它已经存在了很长时间。”“之前，它的总部设在伊朗。在革命期间，学校开始在世界各地发展，主要是在美国和加拿大，但也在欧洲，法国和德国。收藏品开始遍布世界各地。

　　“博物馆的项目是把整个收藏品放在一个空间里，然后与来自其他时代和地理区域的其他物品一起发展，这些地区的苏菲主义有着悠久的历史。”

　　苏菲主义是伊斯兰教中一种神秘的宗教实践，强调在大师的指导下，个人的精神之旅，达到内心净化的状态。经验和智慧通过学生和导师的链条从一代传到下一代，据说可以一直追溯到先知穆罕默德。在此期间，苏菲派的信仰、仪式和实践在整个伊斯兰世界激发了许多非凡的艺术品。

　　然而，博物馆远不是一个简单的历史档案馆，它相信展示苏菲思想和观念的当代相关性和重要性。考虑到这一点，它邀请了七位国际艺术家参加第一次展览，这个展览将成为一年两次的系列展览，名为“内心的天空”，将当代艺术与博物馆的收藏进行对话。

　　“我们想展示苏菲主义的普遍性，以及苏菲主义是如何与许多不同的主题紧密相连的，”Baudelot说。“这些艺术家真的可以突出这些东西。如果我们只邀请苏菲派或穆斯林的艺术家，这并不能说明这一点。这真的是不同文化之间的对话。”

　　“内心的天空”横跨三层楼，展示了苏菲派学生在启蒙之旅中的不同步骤。当游客进入一楼时，迎接他们的是对苏菲主义根源的探索，伴随着各种虔诚和象征性的人工制品。

　　在一层，展览转向了传播的问题，展示了大师和学生之间如何分享苏菲课程，以及通过诗歌、书法和音乐对苏菲主义的不同艺术表现。这两个阶段还包括当代艺术作品-其中许多是为展览而创作的-与他们的苏菲灵感对话。

　　在第二层和最后一层，展览以转换的想法结束，利用最上层阁楼的照明来唤起地球和更大的宇宙之间的联系。最上面的部分有最当代的艺术作品，探索艺术家与世界的联系和他们不同的宇宙观。

　　津巴布韦艺术家Troy Makaza使用一种独特的、注入颜料的硅胶来完成他的作品。他的当代作品“Mutiwaora”(在绍纳语中大致可以翻译为“腐烂的树”)是特别为这次展览创作的，灵感来自于一次对津巴布韦农村地区尼亚穆祖韦(Nyamuzuwe)山区的参观。

　　马卡扎回忆说:“真正让我惊讶的是，在那座山的一个洞穴的入口处，有岩画。”岩石艺术被认为是一种简单而复杂的社会生活方式的记录。当我在那个山洞里祈祷的时候，我有了一个转变的经历。我能感觉到一种比我自己理解的更大的联系。作品本身展示了我对这次在山上的精神相遇的翻译。

　　“这次展览给了我一个反思自己精神的机会。在津巴布韦，非洲传统宗教只有少数人信奉，因为它被妖魔化了，因为它与神秘主义有关。我喜欢的调色板通常是明亮而充满活力的，但在这种情况下，我通过色调变化使其更柔和，更苍白，以暗示随着时间的推移而丢失的知识贬值。”

　　摩洛哥艺术家尤尼斯·拉赫蒙的创作深受苏菲派、禅宗和冥想的影响。这些参考反映在他对颜色、形式、数字和概念的使用上，就像他的Maison系列雕塑一样。

　　Rahmoun说:“对我来说，房子代表了我们可以与宇宙和谐相处的地方，也是我们自己的地方。”“例如，在一幅画中，有两座房子;一个在湖中，另一个在山上。这是同一个人的两种存在状态;一个是我们独自一人的时候，另一个是我们与宇宙在一起的时候。

　　“另一个部分由七座房子组成，它们都是一样的——大小一样;相同的形式;同样的设计，但每个都有不同的颜色。这代表了多元文化的无限性。它们都是透明的，但并不完美。人是不完美的，但他们可以努力做到完美。”