在古拉格度过了9年，我知道什么是孤独。

　　那时候，我被关在苏联的监狱里，多年来一直被禁止与其他人交往。

　　我们与其他牢房的囚犯交流是绝对被禁止的，为了避开这条禁令，我们发明了一些冒险而有创意的方法来互相交流，从在墙上敲摩尔斯电码到对着厕所大喊大叫，希望我们的声音能通过管道传播出去。

　　但是，尽管有这些严厉的措施，我从来没有真正孤独过:我知道，在外面，有我的人民和我的国家，以色列。

　　我知道有一个伟大的国家，美国，自由的人民生活在那里，还有一位总统，罗纳德·里根，他毫不畏惧地看待苏联，并准确地说它是一个邪恶的帝国。

　　只要世界上还有有原则的人愿意为他们的信仰而战，我知道就没有理由绝望。

　　感谢上帝，我现在是一个自由人，幸福地生活在我梦想已久的犹太国家里。

　　然而，这些天，目睹了我曾经如此钦佩的西方世界为哈马斯的凶残掠夺者欢呼，我和以色列一样，感到了很长时间以来从未有过的孤独。

　　我的朋友，法国哲学家贝尔纳-亨利·莱萨维，在他的新书中雄辩地表达了这种感觉，他悲伤而明智地将其命名为《以色列孤独》。

　　和我一样，lsamvy问自己，美国的大学，比如说，曾经是自由和不受限制的思想交流的堡垒，现在却充斥着挥舞着哈马斯和真主党旗帜的年轻男女，毫无理性和同情心地随时重复反犹谎言。

　　或者，为了遏制暴力和侵略、促进所有人的正义和福祉而成立的联合国，现在怎么可能眼睁睁地看着它的雇员参与对犹太人的致命屠杀。

　　又或者，世界各国领导人自己也面临着与凶残的伊斯兰主义作斗争的挑战，却未能在以色列对抗同样愚昧的势力时给予支持。

　　考虑到这些问题以及更多的问题，我们很容易感到孤独。

　　人们很容易放弃希望，认为西方文明在这场冲击中幸存下来的希望渺茫。

　　在这一点上，我也要感谢他:他是一个为库尔德人、亚美尼亚人、雅兹迪人、叙利亚人、乌克兰人以及世界上所有其他种族灭绝受害者的权利而奋斗的强大而又孤独的声音，他知道，不幸的是，邪恶不是例外，而是常态。

　　获取该地区，全球和本地最重要的发展。

　　看着全球对10月7日恐怖事件的反应，他热情地指责自由世界对邪恶的不可原谅的绥靖，以及在最重要的时候未能采取行动。

　　但lsamvy既不悲观也不痛苦。

　　他知道——就像他伟大的同胞阿尔伯特·加缪(Albert Camus)一样——做正确的事情往往是一项可悲的孤独任务，但任何站起来战斗的人都不会真正孤独。

　　总有其他人在看。

　　也许，就像我曾经一样，他们被邪恶的肇事者囚禁，无法站起来加入战斗。

　　也许他们已经被一种集体炎症所席卷，屈服于时尚潮流而没有考虑其可怕的后果。

　　也许他们没有注意到，或者，至少现在还没有。

　　但是lsamvy知道，我也知道，这些人就在那里，在某个时刻，他们也会站出来反抗。

　　这不会在一夜之间发生。

　　例如，不要指望校园里蒙面的狂热分子明天就会脱下他们的keffiyeh，道歉并与犹太人站在一起，因为我们抵制了一场不比纳粹更凶残、更可恨的运动。

　　如果说你在古拉格学到什么，那就是正义得到伸张，但这需要时间。

　　然而，它总是来了。

　　距离10月7日一周年纪念活动还有不到一个月的时间，当我们看到各地的反犹太主义抬头，战争仍在肆虐，一百多名我们的兄弟姐妹仍被囚禁，而整个世界对我们的痛苦漠不关心时，我们中的许多人都感到心碎。

　　目前，我们是单独的。

　　但我们的孤独不是死刑犯的孤独;正如lsamvy提醒我们的那样，它是先知的孤独，一个被爱、信仰和正义指引的人，他不害怕忍受别人的嘲笑，因为他知道真理最终会胜利，孤独不是永远的。

　　在这个最艰难的时刻，对于犹太人和西方文明来说，这是一个非常重要的见解。

　　纳坦·沙兰斯基(Natan Sharansky)，前苏联政治犯，以色列政府部长，与吉尔·特洛伊(Gil Troy)合著《永不孤独:监狱、政治和我的人民》(Never Alone: Prison, Politics, and My People)。