周日是犹太人的普珥节，是为了纪念阿契美尼德帝国国王的助手哈曼的失败，哈曼曾计划屠杀所有犹太人，而新泽西州蒂内克的犹太人担心庆祝活动会导致他们社区的新一轮暴力。

　　他们特别担心自己的孩子会成为攻击目标。

　　一切旧的都是新的。

　　在过去的几个周末，一场名为“全力以赴支持巴勒斯坦”的汽车集会把矛头对准了这个拥有新泽西州第二大犹太人口的小镇。

　　抗议者的集会地点在帕特森，在帕塞伊克县的伊斯兰中心:汽车从那里开车近13英里到蒂内克。

　　一则有关集会的社交媒体帖子威胁地补充道:“一旦我们到达目的地，将决定进一步的行动。”

　　目的是骚扰犹太人，大家都知道。

　　警方最近逮捕了两名向犹太人射击彩弹枪的人，但警方告诉居民，他们也无能为力，因为抗议者享有美国宪法第一修正案赋予的权利。

　　确实如此——但犹太人也受到唾骂、跟踪和骚扰，这些都不受《人权法案》的保护。

　　很难忽视蒂内克以外地区缺乏抗议的情况。

　　如果白人至上主义者带着纳粹标志开车穿过黑人占多数的城镇，你会看到关于这一事件的思考文章和愤怒的文章，而不是以言论自由的名义为他们辩护。

　　人们会自愿保护市民。

　　蒂内克没有这样的保护。

　　现在有一种冲动，指向美国一些城镇的气氛，说感觉就像1937年的德国——当时犹太人感到受到挤压，但仍然想象着一切都会好起来:当然，生活在我们中间的普通人会阻止这种虐待。

　　肯定。

　　但大屠杀并不是过去150年里犹太人唯一的致命事件。

　　还有其他痛苦的犹太历史;这种模式并不总是包括运送600万美元到他们的死亡地点。

　　20世纪初东欧的大屠杀迫使成千上万的犹太人离开家园。

　　据估计，在1918年到1921年间，仅在乌克兰就有10万犹太人被折磨和杀害。

　　跟上最新的晚间更新。

　　第二次世界大战后，屠杀仍在继续:1946年7月4日，波兰小镇凯尔采(Kielce)有传言称，犹太人正在用基督教儿童的血进行某种未命名的仪式;一群暴徒袭击了犹太社区，造成42人死亡，40多人受伤。

　　上周在蒂内克，有传言说，在一个犹太教堂举行的以色列房地产活动将拍卖“被盗的巴勒斯坦土地”，尽管该活动实际上只是一个关于移民以色列的教育活动，并没有发生任何房地产交易。

　　PAL法律委员会的律师拉米斯·迪克(Lamis Deek)写道:“想象一下，你眼睁睁地看着自己家的土地在网上被出售，这激起了一种难以形容的愤怒和痛苦。”

　　“这是一种不公正的行为，应该震惊良知，动员当局和律师采取行动。”

　　也许会，但犹太教堂绝对没有发生这样的事。

　　然而，火焰被煽得更旺了。

　　两名抗议者——马萨诸塞州伍斯特市29岁的莱蒂西亚·弗雷塔斯(Letticia Freitas)。20岁的马迪·苏莱曼(Mahdy Suleiman)来自新泽西州东汉诺威，他们最终因在汽车上喷漆、向犹太人扔东西而被捕，并被控偏见恐吓、刑事恶作剧和骚扰罪。

　　弗雷塔斯还被控伤害罪。

　　更多具有威胁性的抗议者没有被捕。

　　《纽约时报》假装紧张局势源于双方。

　　“蒂内克曾经标榜自己是宗教和谐的典范，市长是穆斯林，副市长是正统派犹太人，现在却成了巴以敌对行动的冲突之地。”

　　是的，当非理性的暴徒从城外袭击犹太教堂时，宗教和谐就结束了，因为他们听到了一些故事。

　　蒂内克并没有成为一个“冲突之地”，而是一个犹太人因为自己是犹太人而成为攻击目标的地方。

　　这并不复杂，也不是我们当前所独有的。

　　它可能没有Kielce那么致命，但传播关于犹太人的谎言的冲动，在他们的社区里愤怒，是一样的。

　　蒂内克暴动者向犹太人传递的信息是:“你们在这里不安全。你在哪里都不安全。”

　　讽刺的是，这样的信息正是现代以色列存在的原因。

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